Article : Les nouvelles mythologies du tourismePar Mr RACHID AMIROU, in Revue « Sciences Humaines No 90 –Janvier
1999 »
A travers cet article nous allons essayer de soulever les points suivants :
1) le type d’approche suivie par l’auteur
2) qu’est ce que l’
imaginaire touristique ?
3) l’ utilisation possible de la théorie de l’imaginaire touristique en Management du tourisme
4) Notre avis( Propositions ,critiques ,suggestions)
1) Dans cet article Rachid AMIROU utilise une approche psychosociologique dans le but de connaître les fondements mythiques et anthropologiques du comportement touristique.
C’est ainsi qu’à travers cette approche par les formes culturelles du tourisme et du sentiment exotique, que l’auteur a développé la théorie de « l’imaginaire touristique ».
2) L’imaginaire touristique peut être défini à travers une triple quête du tourisme : quête d’un lieu, quête de soi et quête de l’autre.
Tout d’abord ,la quête d’un lieu,, ou de l’exotisme, est alimentée par le fait qu’à chaque lieu ou un type d’espace ,on associe des images, des récits, qui guident les comportements touristiques.
Ainsi, chacun des trois temps du voyage (avant le départ, pendant le voyage et au retour), est représenté à travers des images et des récits, mais au delà de la singularité d’un lieu, , les imaginaires touristiques , se constituent autour du type d’espace. Ainsi par exemple, la montagne devient une quête de vérité intime alors que la plage évoque l’inverse de la superficialité.
Par ailleurs, l’imaginaire touristique, nous emmène au centre des choses , c’est pourquoi le thème d’authenticité ,est très fréquent dans les écrits des voyageurs et dans les brochures publicitaires.
Ensuite , le second aspect de l’imaginaire touristique, renvoi à la quête de sens ( ou perte de soi). En effet, la découverte qui donne sens au comportement du voyageur, différencie le touriste de masse (qui ne fait que survoler l’espace touristique) du touriste « antitouristique » ( qui part à la recherche du sens caché des choses et du secret des lieux).
Le troisième aspect de l’imaginaire touristique ( la quête de l’autre ) se réfère à la recherche des autres formes de sociabilité. On distingue alors deux moments forts des traditions du voyage : les voyages aristocratiques ( ou le noble Anglais s’initiait à la vie de Gentleman d’une façon informelle) et le pèlerinage ( ou on expérimentait une vie communautaire plus égalitaire que celle qui caractérisait la société globale divisée en caste).
En fin l’ auteur a qualifié l’ imaginaire touristique de Phénomène Transitionnel qui permet un accès négocié du monde extérieur , celui de l’exotisme.
En conclusion , le touriste est un collectionneur d’images, le tourisme un puissant révélateur de l’imaginaire des sociétés modernes.
3) l’industrie touristique peut se servir de la théorie de l’imaginaire touristique, pour promouvoir ce secteur. En effet, et en ce qui concerne la quête des lieux, l’homme de marketing peut faire en sorte que le touriste garde la même image de sa destination, avant et après le voyage. Pour cela, des documentaires, des publicités et même des œuvres littéraires qui illustrent la réalité, seront nécessaires pour que le touriste trouve exactement ce à quoi il s’attendait.
Par ailleurs, un des éléments les plus importants sur lesquels l’homme de tourisme peut agir, est l’authenticité. En effet, les produits authentiques ont beaucoup de succès et attirent les touristes.
En ce qui concerne la quête de sois, tout se joue sur la découverte, ainsi par exemple faire connaître les coutumes d’une région serait générateur d’intérêts des touristes.
4) L'’idée de faire des recherches sur le tourisme, a travers une approche psychosociologique, est très intéressante surtout qu’elle peut aider à mieux comprendre les comportements touristiques ; et par là même à améliorer les produits proposés.