Toutes les
religions sont respectables dit-on, en tant qu''elles expriment toutes des aspirations et des réflexions humaines sur
le sens et les exigences fondamentales de la vie, dont la valeur est potentiellement universelle ; mais nous savons aussi que, bien souvent, les différentes religions n''ont pas respecté les critiques en ou hors d''elle et qu''elles ont combattu la libre pensée rationnelle au nom d''une
vérité supérieure indiscutable et sacrée, la vérité divine, dont elles se sont fait l''interprète exclusif. Est-il possible de penser ce paradoxe et comment peut-on réconcilier le respect des religions et la liberté de penser critique ? La religion, quelqu''elle soit, se présente toujours comme une vérité révélée aux
hommes par un Dieu au pouvoir
absolu et s''exprime à travers des textes fondateurs sacrés dont le contenu est incontestable et échappe par nature à la raison du commun des mortels Ainsi toute religion est instituée en machine de pouvoir spirituel et temporel supérieur à la décision des hommes : la théocratie n''est pas soluble dans la démocratie. Quand une religion se trouve menacée dans son autorité sur les consciences et les institutions politico-idéologiques elle a tendance à
réprimer et à faire réprimer par les pouvoirs qui lui sont soumis et dont dépend la légitimité, toute opposition par la violence la plus extrême au nom de la vérité absolue dont elle se prétend garante : les mécréants et autre infidèles s''opposent à Dieu et donc incarnent le mal absolu (blasphèmes et sacrilèges). Toute religion est donc tentée par le
fanatisme plus ou moins violent pour s''imposer car elle ne peut par la discussion rationnelle seule, convaincre d''une vérité par nature suprarationnelle.
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