Le labyrinthe égyptien (2)
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Publié le : mars 11, 2006
LE LABYRINTHE EGYPTIEN (2)
On peut convenir que dans un premier temps cette construction époustouflante, de par ses dimensions est le temple funéraire du roi Amenemhat III, inhumé dans la pyramide attenante au labyrinthe. Ce temple voué au culte du roi défunt, aménageur du Fayoum, est associé également à la divinité dynastique : Sobek, le dieu crocodile.
Nous savons que les temples funéraires égyptiens comprennent d’innombrables salles, chapelles et magasins dévolus à leur bon fonctionnement ; il est probable que, dans le cas du temple d’Amenemhat III, le plan en ait été particulièrement complexe et conçu autour de couloirs en chicanes. Dans un second temps l’édifice aurait été remanié et agrandi significativement à la fin de la XXVème dynastie afin d’y assurer la sépulture à quelques potentats locaux. Enfin, dans un troisième temps, à l’époque gréco-romaine, le temple aurait effectivement pu devenir un lieu administratif pour les nomes du pays, ainsi qu’un panthéon égyptien, Sobek-Shedty, le Soucchos de Crocodilopolis, étant devenu le dieu primordial de l’Egypte.
Mais pour quelle raison Strabon compare-t-il ce temple à l’Osiréon d’Abydos ? Peut -être pouvons-nous répondre en sachant qu’au Moyen Empire le dieu Sobek est assimilé dans le Fayoum avec Osiris en tant que dieu de la fertilité, en relation avec l’élément aquatique. Nous pouvons en cela également comprendre le pourquoi des salles souterraines comme les décrit Hérodote.
Une autre question est d’importance : pourquoi Hérodote parle-t-il de labyrinthe ? De nombreuses hypothèses quant à l’étymologie exacte de ce mot ont été avancées, du terme labri, d’origine crétoise et figurant la hache à double tranchant, en passant par l’expression égyptienne débutant par r-pr, « l’entrée de la maison ». Nous pouvons également considérer cette hypothèse : Lapi-ro-hunt, c'est-à-dire « temple à l'entrée du Lac », d'ou le mot grec labyrinthos.
Jérôme ANTENAT