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Accueil Shvoong>Arts & Lettres>Victoria Claflin Woodhull

Victoria Claflin Woodhull

par: Crusader     Auteur(s): William Henry
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Victoria Claflin Woodhull (1838-1927), spiritualist, reformer, et éditeur Soutenu septembre 23, 1838, Homer, en Ohio, dans une pauvre et excentrique famille, Victoria Claflin a voyagé avec sa soeur Tennessee dans une médecine de famille et exposition dedire, offrant remèdes psychiques et autres au public. Même après son mariage à mettre en boîte Woodhull à l'âge de 15, elle a continué à effectuer des démonstrations dans le clairvoyance avec sa soeur. Après avoir divorcé Woodhull en 1864, on a dit qu'elle est mariée à colonel James H. Blood, qui l'a présentée à un certain nombre de mouvements de la réforme 19th-century. En 1868 (déplacé par une vision de Demosthenes, de Woodhull réclamés), les soeurs ont voyagé à New York City, où elles ont rencontré widowed récemment Cornelius Vanderbilt, qui était intéressé par le spiritualism. Il les a placées vers le haut dans une société de stock-brokerage, un Woodhull, un Claflin, un & Company, qui se sont ouverts en janvier 1870 et, en partie par sa nouveauté et dans une plus grande partie dû à l'astuce indigène des soeurs, étaient tout à fait réussi. Avec leurs bénéfices considérables elles ont fondé en hebdomadaire de Woodhull 1870 et de Claflin, droits des femmes et magasin de réforme qui espoused des causes telles qu'une norme morale simple pour les hommes et des femmes, la prostitution légalisée, et la réforme de robe. Beaucoup de chaque issue a été écrite par Stephen Pearl Andrews, instigateur du système social utopique qu'il a appelé "Pantarchy" -- une théorie rejetant le mariage conventionnel et préconisant un état parfait d'amour libre combiné avec la gestion communale des enfants et de la propriété. Woodhull a exposé sa version des idées d'Andrews dans une série d'articles à New York annoncent en 1870 qui ont été rassemblés d'origine , des tendances et des principes du gouvernement (1871). Les discours ardents de Woodhull sur le suffrage de femme par, notamment en janvier 1871 devant le Comité judiciaire de la chambre des représentants des ETATS-UNIS, ont gagné son acceptation au moins expérimentale par les chefs de suffrage de femme, qui jusque-là avaient été mis au loin son journal et sa réputation. Invité dans l'association nationale de suffrage de femme par Susan B. Anthony, Woodhull est bientôt devenu un rival pour la conduite. Quand un groupe dissident appelé le Reformers radical national s'est cassé loin de l'association nationale de suffrage de femme en 1872, Woodhull -- d'ici là un haut-parleur public accompli -- a été nommé pour la présidence par la partie d'égalité des droits. Par mid-1872 Woodhull les ennuis avaient commencé à monter. Son ex-mari a réapparu et a pris la résidence avec son et son mari courant, de ce fait fournissant le nouveau matériel riche pour ses ennemis.
Plus n'appréciant le support de Vanderbilt, Woodhull a été forcé pour suspendre la publication de son hebdomadaire été (il avait récemment édité la première version de langue anglaise Karl de que Marx et manifeste communiste de Friedrich Engels ). Woodhull a répondu aux critiques de ses morales en lançant des frais de rappel de ses propres. Elle a édité un rapport circonstancié d'une liaison alléguée entre la salle fortement respectée Beecher et un paroissien marié d'henry de Reverend. Pour cet acte Woodhull et sa soeur ont été promptement emprisonnés sous un statut interdisant le passage des matériaux d'obscene par le courrier. Après sept mois de litige les soeurs ont été acquittées de la charge. Woodhull a divorcé le sang en 1876, et quand Vanderbilt est mort, par année suivante, les soeurs est allé en Angleterre -- le voyage apparemment financé par les héritiers de Vanderbilt pour empêcher un défi à la volonté. À Londres une conférence par Woodhull a charmé un banquier anglais riche, John Biddulph Martin, qui a proposé à elle. Les objections par sa famille, cependant, ont empêché leur mariage jusqu'en 1883. Woodhull et sa soeur sont devenus largement connuslanthropie et ont été en grande partie acceptés en cercles sociaux haut britanniques. Les publications postérieures de Woodhull incluent Stirpiculture, ou la propagation scientifique de la race humaine (1888), jardin d'Eden: Signification allégorique indiquée (1889), le corps humain le temple de Dieu (1890; avec sa soeur), et argent humanitaire: L'Énigme Non résolue (1892). De 1892 à 1901 elle a édité avec sa fille, Zula Maud Woodhull, le magasin humanitaire consacré à l'eugenics. Bien que Victoria soit revenu occasionnellement aux Etats-Unis, elle a habité en Angleterre jusqu'à sa mort au parc du nord, Bremons, Worcestershire, juin 10, 1927. Bibliographie. Les biographies incluent Emanie Sachs, "la sirène terrible": Victoria Woodhull, 1838-1927 (1928); Johanna Johnston, Mme Satan (1967); et Lois Beachy Underhill, la femme qui a couru pour le président: Les nombreuses vies de Victoria Woodhull (1995).
Publié le : 30 août, 2005   
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