Édité à l'origine dans 1637 le discours de la
méthode de René Descartes a étudié la logique qui a considéré un instrument intéressant une période qui est de la propriété de la vérité, mais qui dans rien elle a aidé pour obtenir la vérité ; il a étudié la théologie, sait importants sans aucun
doute, de quelque manière que dispensable, donc depuis qui nous laissent avoir confiance en
Dieu, notre salut sera assuré ; il a étudié la philosophie et, sur ceci, il est arrivé à une conclusion triste : l'histoire de la philosophie dans non montré leur de cela rien de non-sens n'a pas existé de sorte que déjà eu affirmé un certain temps pour un certain philosophe. En tout vous les disciplinez qu'elle étudie, l'exception des mathématiques, dont l'applicabilité les problèmes concrets seront seulement donné au congé et en
raison de Descartes, le démontre que la culture en général n'offre pas à aucun savoir qu'il est exempt des doutes et utile pendant la vie. Il va donc, pour conclure Descartes pour transformer la connaissance et pour la baser de nouvelles et pleines bases. Tel est le charger qui sera tracé dans le discours de la méthode et recherché par toute la vie de Descartes pour obtenir ce résultat, Descartes élabore une méthode qui se compose de quatre règles : 1) pour n'accepter rien qui n'est pas évident et pour ne pas empêcher l'empêchement et la précipitation ; 2) Dividir un problème dans autant de pièces combien ils seront possibles et nécessaires, la règle d'appel de l'analyse ; 3) Conduzir la pensée pour l'ordre, partir des
objets les plus simples pour plus complexe, la règle d'appel de la synthèse ; 4) énumérations tellement complètes d'Efetuar afin d'avoir la
certitude sans élément à avoir été esquecido.Aplicando cette méthode aux objets culturels, qui d'eux peuvent être ainsi les evidentes qu'ils ne peuvent pas être placés dans le doute ? Toutes les données des directions mettent en boîte en les trompant ; de la même manière tous les objets de la raison également il peut.... rien exister qu'on lui donne à l'homme que je ne peux pas être luxuriant dans le doute ; cependant, si tout que nous pouvons
douter, nous ne pouvons pas douter du fait douter. Ou l'un ou l'autre, dans tout le doute est présent la certitude du citoyen du lequel elle doute ; toutefois il démontre Descartes, si je doute pour le e, si je me pense bientôt existez. La connaissance n'aura pas donc pour être construite des certezas externes, toujours falíveis, mais oui de la seule sans aucun doute certitude, la certitude du Cogito.Certo, pourrons-nous discuter contre Discardings, mais et de là ? Comment laisser la certitude du solipsismo pour la certitude des objets du monde ?
L'analyse ce qui dans lui leur donne cette première certitude que nous pouvons démontrer que nous sommes une substance dont l'essence comprend la pensée, ce qui elle signifie cela qui n'existe pas une union nécessaire entre le corps et l'esprit, depuis est possible de douter qui a un corps, mais pas une raison de pensante. Cette raison de pensante, dans la mesure où elle doute de si découvre comme imparfait. Cependant, dans elle dit Discardings à eux, d'où vient-elle cette idée de la perfection ? Elle ne peut pas venir des objets du monde dans la mesure où nous ne le trouvons pas là ; elle ne peut pas avoir été créée pour nous, donc nous sommes e imparfait, cependant, nous l'avons. Comment question Discardings ? Ce seulement peut être une idée innée, imprimée dans nous pour cela dans eux Dieu créé -. de l'existence de Dieu, créateur étant doté de tout le perfeições, n'est pas possible que dans toujours laissiez-nous les trompent, donc l'aío pour être parfait aurait créé quelque chose absolument imparfaite. Bientôt, la seule chose qui les gêne dedans pour savoir que la vérité ne doit pas procéder à partir du discours de la forme metódica.No de la méthode, Discardings est partie de la certitude initiale du citoyen de pensante, découvre dedansla donnent conclut l'impossibilité de l'erreur absolue et la considère car surmontant la forme que l'adoption des metodológicas nous règne pas plus ont savoir de ce fait maintenant établi dans l'être humain de subjectivité et dans l'être. Quand il sera possible à cette subjectivité, et ceci est le processus de l'évolution de la science moderne, sur la base des règles de metodológicas pour constituer seulement la vérité, un dieu deviendra inutile en sachant, étant rassemblé à obscur de la subjectivité humana.Descartes ouvre ainsi la manière pour le desencantamento du monde.
Descartes ne pourrait pas faire l'UNION DU CORPS ET S'OCCUPER de CE ARTHUR SCHOPENHAUER, IMMANUEL KANT ET I, MAGNUS AMARAL CAMPOS A FAIT ! SI VOUS ÊTES INTÉRESSÉ À AVOIR Un ESPRIT POWERFULL QUE DESCARTES, l'accès www.neurosehomossexual.com.br ou lui commande l'email pour magnuscampos@yahoo.com.br ou il entre en contact par mon - (55) (011) 7283.8959 - Magnus cellulaire Amaral Campos - le docteur s'est dûment inscrit dans le CREMESP sous le numéro 36.185. Nouvelle Année Heureuse ! Nouveau Milênio Heureux ! NOUVELLE TÊTE HEUREUSE ! APPRÉCIEZ-LA ! APPELEZ-MOI !
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