Un historien ancestral du XIVe siècle peut-il nous apprendre quelque choseaujourd'hui ? Oui, dans le cas d'Ibn Khaldûn. Depuis plus d'un siècle, la pensée occidentalen'a-t-elle pas récupéré dans ses propres catégories cet intellectuel du mondearabe, trop connu pour être bien connu ? Le présent ouvrage nous invite plutôt à une relecture, non de quelquesextraits, mais de l'ensemble de l'oeuvre de cet homme d'esprit « de tous lestemps ». Il décrit de façon synthétique et accessible à un large public lesétapes de la pensée et de la vie de l'auteur de la Muqaddima et des Ibar,livres d'histoire et sur l'histoire, largement traduits. Issu de la brillanteculture de l'Empire arabo-berbèro-andalous d'Occident, Ibn Khaldûn a étéconfronté dans sa
description des
sociétés nomades et urbaines du Sud àl'
opposition entre
Raison analytique et Prophétie islamique. Ballotté entre les Cités impériales mérinides, les tribus et les princes (dontTamerlan, rencontré à Damas), cet ambassadeur de cour nous livre unedescription fascinante des formes et des pratiques de pouvoir dans le mondearabo-musulman d'alors, en relation avec les civilisations environnantes. Les malheurs de sa vie personnelle, mais aussi un regard détaché sur les hommeset les sociétés, empreint d'une recherche du juste milieu, de l'harmonie et dela mesure, rendent très attachant cet écrivain qui interroge autant le mondearabe sur ses racines pré-islamiques et sur ses fondements musulmans, que lemonde euroméditerranéen qui le précéda sur cette autre rive de la « Merintérieure » à l'origine de notre culture. Ibn Khaldûn, historien du XIVesiècle, condense en lui la philosophie aristotélicienne transmise par lescentres culturels de son époque, de Bagdad à Séville, mais se révèle aussi ungrand cadi respectueux du Coran et de l'islam sunnite malékite. Présentation desa personnalité et son oeuvre, de la«Muqaddima»à son rôle de cadi au Maghreb. Issu de la brillante culture de l'Empire arabo-berbéro-andalous d'Occident, IbnKhaldûn a été confronté, dans sa description des sociétés nomades et urbainesdu Sud, à l'opposition entre raison analytique et prophétie islamique.
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