Ce qui préside à la création, au mot,
le premier frémîssement de Dieu se revèlant à lui-même, pour aboutir dans le
Yod י . Première lettre hébraique, avant l''
aleph א, le
Yod annonce la création dans le Un, du Un, par le Un.
Aleph est sa dualisation autour d''un axe central qui sépare dés lors le
Yod lumière du
Yod ombre, l''En-haut et de l''En-bas, le masculin et du féminin.
Patrick Levy nous entraîne, par cette gemura subtile, dans le monde mystique du
Rabbi Isaac de Belleville, ce quartier populaire de Paris. Chercheur spirituel, Levy est athé, à la recherche d''un
sens dont l''impalpabilité le déchire de l''intérieur. Un jour, feuilletant un livre dans une librairie juive, il est stimulé par une question:"
Savé vou pirqué Moïse il a ipousé une goy?". Piqué au vif il suivra ce vieil homme vouté dans la rue, puis finalement dans la vie et sur le chemin de la découverte d''une judaïté mystique si peu accessible.
Pendant une dizaine d''année semaine après semaine Patrick Levy plonge de plus en plus dans la verité sans parole du Dieu Un que lui présente
Rabbi Isaac. Dansant avec les mots, les découpants en quatre niveaux de profondeur, les distordants, les allongeants, les aimants et puis les transcendants, Rabbi Isaac, dans sa modestie de sage, fait surgir la beauté lumineuse du vrai savoir, celui qui s''écrit avec des lettres plus qu''avec les mots, un savoir qui unit plus qu''il ne divise. Un savoir qui nous refait aimer ce judaïsme questionnant sans relâche le sens, les sens, mettant tout "sens dessus dessous" afin d''épuiser cette volonté humaine "d''appréender", "de contrôler" le réel.
Rabbi Isaac vit dans un vieil appartement d''une maison en voie de déstruction, le plâtre des plafonds s''effrite et vient de
temps en temps ponctuer les lessons. Sur les murs de vielles inscriptions ACHTUNG ACHTUNG, GRUNFELD FAMILIE, DEUTSCH LILI Famillie, GRABARNIC Jankiel Familie, vestiges d''un temps
ou les mots étaient les derniers temoins de familles qui finiront déportées. Rabbi Isaac reçoit ici Belleville, qu''elle soit juive ou africaine, catholique ou athée. Ces personnages n''apparaîssent qu''au fil d''une ligne ou d''un paragraphe, le temps d''une respiration dans cette étude approfondie et exigeante.
Patrick Levy se transforme au fil des années et de l''Etude, sa colère et sa rage fondent. Toujours honnête et franc avec ce Rabbi si spécial qu''est Isaac, Patrick n''a jamais caché ses doutes et ses résistances, mais habilement Isaac Goldman le prend par la main et l''entraîne dans ce monde mystique de la Kabbale. Le lecteur devient compagnon de cette mutation profonde et finalement la magie rejallit du livre pour déborder dans sa vie.
Petit à petit, chapître après chapître un monde puissant surgit devant nos yeux. "Les quatres rabbins dans le
Parades", "Moïse sur le mont Sinaï", "Adam et Eve" et bien d''autres passages premier niveau de naration, se révellent et se transforment en enseignements de grande Sagesse. Ce que je n''ais jamais réellement compris devenait tellement clair et évident. C''est un livre qui réjourira pronfondement ceux qui juif ou non-juif sentent cette connexion divine, ce sentîment de joie que les croyants et les lettrés de la Miknash (la Loi) du
judaïsme et du christianisme ont fini par expurger de la
Torah et de la
Bible. En jongleant avec le
Talmud, la
Torah, la
Kabbala et autres écritures saintes, Rabbi Isaac nous fait découvrir ou redécouvrir et puis aimer ce qui était presque mort à nos yeux et à notre coeur, c''est une transmition de bouche à bouche (
Phé lé Phé) et non de bouche à oreille comme un baiser divin ou un passage de L''Ame de l''âme à l''âme de l''homme.
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