Le voyage de Chateaubriand constitue un pèlerinage aux
ruines des civilisations disparues.
Il entend remonter aux sources mêmes de la civilisation moderne. Ses méditations sont pleines d''admiration pour la grandeur passée, et de mélancolie face à l''état présent.
Aux descriptions se joignent les réflexions morales, politiques, religieuses, l''évocation des souvenirs historiques et de poétiques rêveries.
On note que Chateaubriand ; afin de vêtir une crédibilité littéraire et
scientifique à son œuvre ; s’est imposé des règles en qualité de narrateur. Il se faisait alors en préface une loi de tout rapporter fidélement qu''il s''agissent de
paysages ou de sentiments.
A travers toutes les étapes de son voyage, l''auteur est particulièrement attentif au cadre, aux sensations qu''il éprouve et à la sérénité du lieu. Il demeure étroitement attaché à l''environnement; on s''en aprecevoit via ses descriptions détaillées voire idylliques des montagnes ; des arbustes,des oliviers, des temples greques...
En effet, il retranscrit les pensées mélancoliques que suscitent en lui la vue des ruines et le spectacle de la nature.
Il exprime lui-même une crainte constante de voir ce qu’il appelle joliment « la ruine vivante », détourner l’attention des ruines de marbre et de pierre, et de voir l’actualité ruiner l’antiquité .
il faudrait dire que
Les changements de lieux sont rapportés par l’auteur avec une sorte de théâtralisation ; en effet ; les paysages qu’il visite et décrit prennent la forme de scènes de théâtre.
On remarque qu’à travers son ouvrage, Chateaubriand tente de guider les voyageurs dans leurs démarches et leurs collectes, afin que les authentiques savants, restés dans les capitales européennes, puissent, à leur retour, travailler efficacement, à partir de leurs données, à produire de la connaissance scientifique.
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