Histoire du
Carnaval L''origine du carnaval ne se sait pas exactement comme a commencé. Lecarnaval et, par plusieurs années, les grands historiens
ont essayé de trouver son origine, à l''intérieur et excepté du Brésil. Quelques studieux rapportent
Le commencement des fêtes carnavalescas avec les cultives faits par les peuples anciens pour remercier et louer une bonne récolte agricole, dans quelque région de l''Europe.Mais pour autres historiens son
début est arrivé ne retarde pas, au Égypte, avec des danses, rythmes, fêtes et personnes masquées.Malgré de dene pas savoir de ce que ce a été la vraie origine du Carnaval, le fait est que la danse, les fêtes, les cantiques et la célébration, toujours ont été présents dans la vie et dans l''évolution des hommes et des sociétés. Pour autres, le mot estdérivé de l''expression de latin carnem levare, modifiée après pour
viande, a valu ! (au revoir, viande !), mot lequel a eu son origine entre les siècles XI et XII qui désignait le mercredi de cendres et annonçait la suppression de la viande dû au Quaresma. Il donne p Néanmoins, les cérémonies du carnaval déjà existaient bien avant le Christianisme, étaient commémorées dans le même temps de l''année et servaient pour célébrer le début du printemps. Avec l''avènement de l''Ère Chrétienne et la suprématie de l''Église Catholique, a commencé à faire partie ducalendrier religieux, allant de Samedi Gros Mercredi Cendres le carnaval brésilien a eu sonorigine allumée aux carnavals portugais (de la latin introitu, lesquels signifie entrée), dont la règle était la bagunça et lebruit. C''était commun de mouiller, de salir et de battre dans lesparticipants avec des tubes d''eau, d''auges, de seringues et d''autres.Frappe noir a impliqué la célébration de rythme et danse, sedétachant la
samba, le cadeau dans presque tous les États, et lafrevo,le particulier manifestation de l''État de Pernambuco.Le carnaval de Rio de Janeiro est considéré plus la plus grande fête populaire profane du monde. Son origine est rapportée à l''union d''éléments distincts, comme la samba de roue de la Bahia, de la musique populaire urbaine et des exploitations agricoles ou
dês cordons existants dans le siècle dernier. Le point haut du carnaval originaire de Rio de Janeiro, exporté pour le monde entier, est la parade des écoles de samba, spectacles dans lesquels la richesse des mélodies et la beauté rythmique dês passistas se mélangent au luxe des fantaisies et de l''ornementation des voitures allégoriques, dans énormes proportions. Se décrétait de cette manière la baisse du type carnavalesco, qui en perdant aide de l''industrie fonográfica et, conséquentement, dês moyens de communication, finiraiten n''ayant n n''ayant plus conditions de survie. Ils restaient à la foliões, outre les vieux classiques, les appels sambas-enredo et des sambas de ajustent que, grâces au prestige croissant des écoles de samba, independeriam du disque pour que se popularise. En fait, le prestige des écoles de samba augmentait à chaque année et, si n''a sensibilisé le marché du disque, a fini en attirant um autre moyen de communication bien plus séduisante : la télévision elle-même. Avec l''arrivée de la transmission dans des couleurs, dans le début des années 70, le carnaval a passé à être envisagé comme un spectacle (suffisamment avantageux par signe) et avec les cela lês écoles de ils samba ont obtenu suffisante proéminence dans la mídia électronique. Pour les organisateurs, l''''exposition ''se rendait (etrend) de telle façon à travers la vente des admissions – destines aux touristes, pour la plupart - combien des transmissions télévisées. Sans deentrer profondément dans le mérite de la question - la participation chaque fois moindre du peuple dans le carnaval - le costume est que, pour la gloire des écoles, la samba-enredo a demandé et a gagné passage et vient, à côté dês marchinhas qui encore résistent dans le salon, a
Plus de critiques à propos de Histoire du Carnaval