Dans ce livre, un de philosophes d'Amérique principaux
offre un réexamen balayant de la
philosophie de culture
dans le vingtième siècle. Morton Blanc se dispute que la
discipline est beaucoup plus importante qu'est souvent
reconnu, et que sa version de pragmatisme
holistique peut
accommoder sa largeur. Aller au delà de l'affirmation de
Quine cette
philosophie de science est la philosophie
assez, Blanc suggère qu'il contienne la « culture » de mot
au lieu de « la science. » Il défend la vue holistique que
cette conviction scientifique est essayée par l'expérience
mais que tel essai s'est correctement appliqué aux systèmes
ou aux conjonctions de convictions, les convictions pas
isolées. Il ajoute, cependant, que nous essayons des
systèmes éthiques en plaiant aux sensations de devoir moral
de même qu'aux expériences sensorielles.Au cours de
son analyse lucidement écrite, plaisirs Blancs centraux
distribuent dans la philosophie de science, de religion,
d'art, d'histoire, de loi, de politique, et de moralité.
Pendant que faisant s'il examine les vues de Quine, Tarski,
Goodman, et Rawls, et montre comment ils sont relatés aux
approches de Peirce, James, Duhem, Russell, Dewey, Carnap,
et le Wittgenstein ultérieur. Il discute aussi les idées du
Holmes de philosophes légal et Hart d'un point de vue
holistique.Blanc démontre comment sa version de
pragmatisme enjambe le golfe traditionnel entre la vérité
analytique et synthétique de même que cela entre la morale
et la conviction scientifique. En effet, l'haut point du
livre est une présentation brillante de sa vue d'éthique,
basé l'idée que nos théories scientifiques font face au
tribunal d'observation tandis que nos vues éthiques font
face au tribunal commun de sensation d'observation et
morale. Les lettrés et les étudiants de l'histoire d'idées
et de philosophie accueillera Une Philosophie de
Culture Comme le produit extrêmement fini de plus de
soixante années de reflet philosophique par un penseur
important.