Christopher de livre de John Wesley du voyage de John Wesley (272 pages, Herts : L''édition de lion, 1986) dépeint le fondateur de Methodism en tant qu''évangéliste ardant, un activiste social inspirant, et intensément commis à une vie de discipline personnelle rigoureuse. Sur son retour vers la Grande-Bretagne d''Allemagne en 1739, sa réputation en tant qu''évangéliste ardant a commencé à émerger sur une échelle nationale. Cependant incliné pour croire que la prédication a été censée pour être exécutée à l''intérieur d''une église, Wesley a rapidement identifié la valeur d''employer l''extérieur comme lieu de rendez-vous pour partager l''evangile. Après une invitation de son collègue George Whitefield, Wesley a commencé la prédication « en plein air » à de grandes foules dans toute la région, exposant sur le Scriptures par des titres de sermon comme, « si n''importe quelle soif d''homme, laisse lui venir à moi et boire », et le « Christ, notre sagesse, et droiture, et sanctification, et rachat ». Comme il a prêché, la conviction généralement expérimentée d''auditeurs de leurs péchés, parlerait en faveur souvent de la pitié, et rapporte aux manifestations physiques peu communes. Après un discours solennel, Wesley rapporte à cela une femme dans la foule « descendue en bas de… dans une agonie violente de corps et d''esprit ; de même que cinq ou six personnes… à qui à cris beaucoup ont été considérablement offensés ». En dépit des accès offensants, des critiques dures de divers ecclésiastiques Anglicans, et même du harcèlement des foules fâchées, les milliers de personnes ont répondu franchement à ses invitations dynamiques de se repentir et recevoir le Christ. Réfléchissant sur la valeur de missional de ses campagnes évangéliques extérieures, états de Wesley, « ce qu''un émerveiller le diable n''aime pas champ-prêcher ! Ni l''un ni l''autre pas je : J''aime une salle spacieuse, un coussin mou, un pupitre beau. Mais où est mon ardeur, si je ne piétine pas tout underfoot de ces choses afin de sauver une plus d''âme ? » L''hantise de Wesley « pour sauver une plus d''âme » a rempli de combustible son ministère durant toute sa vie entière et est devenue l''un des dispositifs définissants de l''evangelicalism tôt.
Raccourcissement à vide de Christopher du voyage de John Wesley (272 pages, Herts : L''édition de lion, 1986) dépeint le fondateur de Methodism en tant qu''évangéliste ardant, un activiste social inspirant, et intensément commis à une vie de discipline personnelle rigoureuse. Sur son retour vers la Grande-Bretagne d''Allemagne en 1739, sa réputation en tant qu''évangéliste ardant a commencé à émerger sur une échelle nationale. Cependant incliné pour croire que la prédication a été censée pour être exécutée à l''intérieur d''une église, Wesley a rapidement identifié la valeur d''employer l''extérieur comme lieu de rendez-vous pour partager l''evangile. Après une invitation de son collègue George Whitefield, Wesley a commencé la prédication « en plein air » à de grandes foules dans toute la région, exposant sur le Scriptures par des titres de sermon comme, « si n''importe quelle soif d''homme, laisse lui venir à moi et boire », et le « Christ, notre sagesse, et droiture, et sanctification, et rachat ». Comme il a prêché, la conviction généralement expérimentée d''auditeurs de leurs péchés, parlerait en faveur souvent de la pitié, et rapporte aux manifestations physiques peu communes. Après un discours solennel, Wesley rapporte à cela une femme dans la foule « descendue en bas de… dans une agonie violente de corps et d''esprit ; de même que cinq ou six personnes… à qui à cris beaucoup ont été considérablement offensés ». En dépit des accès offensants, des critiques dures de divers ecclésiastiques Anglicans, et même du harcèlement des foules fâchées, les milliers de personnes ont répondu franchement à ses invitations dynamiques de se repentir et recevoir le Christ. Réfléchissant sur la valeur de missional de ses campagnes évangéliques extérieures, états de Wesley, « ce qu''un émerveiller le diable n''aime pas champ-prêcher ! Ni l''un ni l''autre pas je : J''aime une salle spacieuse, un coussin mou, un pupitre beau. Mais où est mon ardeur, si je ne piétine pas tout underfoot de ces choses afin de sauver une plus d''âme ? » L''hantise de Wesley « pour sauver une plus d''âme » a rempli de combustible son ministère durant toute sa vie entière et est devenue l''un des dispositifs définissants de l''evangelicalism tôt.
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