Tous les cimetières sont vides .On ne le répètera jamais assez.Plus précisément ,les tombes ne contiennent que de
vieux vêtements en cours de décomposition .Vieux vêtements d'étoffe et vieux vêtements de chair.Infiniment rspectables,sans doute,puisqu'ils on été les derniers vêtements de ceux que nous aimons .Mais eux sont ailleur.Sous ces dalles ne gît personne ,ne repose personne .Requiescat in pace :qu'il repose en paix,dit toujours le prêtre lors de l'enterrement.La paix dont il s'agit n'est pas précisément un repos .C'est un glissement de
sens ,dû à une traduction trop littérale,d'abord en grec (eirènè),puis en latin (pax),enfin en français(paix),du mot hébreu shalom,dont le sens est beaucoup plus riche .C'est la paix ,mais aussi le bonheur,la plénitude de vie .Dans bien des religions ,les rites censés assurer le "repos" des
morts visaient surtout à rassurer les vivants ,qui n'avaient que trop peur de voir les morts revenir sous forme de fantômes insatisfaits.
Cela a probablement activé ce glissement de sens .On leur souhaite beaucoup plus de rester tranquilles que de vivre dans la plénitude .Ce n'est poutant pas la vraie foi chrétienne.Le christ en croix promet au bon larron repenti:"en vérité,je te le dis,aujourd'hui avec moi tu seras en paradis."La vie continue sans délai.
D'où les prières pour les morts .Doù les prières aux saints pour qu'ils nous assitent actuellement.
La théorie d'une disparition complète de tout l'être à la mort et d'une reconstitutionou recreation par dieu à la fin des temps n'est qu'une invention assez récente,dans certains milieux protestants .Elle a,malheureusement,gagné peu à peu bien des théologiens catholiques!
ilrestait cependant un problème important et mal résolu,même dans la meilleure théologie catholique traditionnelle.On
enseignait bien la survie immédiate,mais de l'
âme seulement,non du
corps;l'âme était conçue comme absolument immatérielle,selon la philosophie grecque.La théologie enseignait donc la possibilité pour cette âme immortelle non seulement de continuer à exister ,mais de se purifier,ou de jouir déjà de la contemplation de dieu,considérée comme le récompense éternelle des justes.Ils pouvaient donc connaître,dès maintenant,la béatitude éternelle.Sans leur corps.Mais ils réssusiteraient quand même au dernier jour ,à la fin du monde . Le problème est donc le suivant ,s'ils étaient déjà pleinement heureux sans leur corps,à quoi bon la résurrection?si la résurrection leur apportait quelque bonheur,c'est qu'auparavant ils n'etaient pas pleinement heureux.
Plus de critiques à propos de les morts nous parlent