La
condition humaine
ANDRE MALRAUX (1901-1976). Ecrivain et archéologique français, dont l’œuvre entière traduit
le comportement d’un véritable génie. Obsédé par l’idée de la mort, d’esprit aventureux, il se révolte contre le destin de l’homme, tout en prétendant sauvegarder sa dignité. Il est l’homme d’action et le penseur de son temps, mêlé aux grandes tragédies du siècle : il se bat en Chine pour les communistes ( La condition humaine).
" Pourvu que l’auto ne tarde plus ", pensa Tchen. Dans l’obscurité complète, il n’eût pas été aussi sûr de son coup, et les derniers réverbères allaient
bientôt s’éteindre. La nuit désolée de la Chine des rizières et des marais avait gagné l’avenue presque abandonnée. Les lumières troubles des villes de brume qui passaient par les fentes des volets entrouverts, à travers les vitres bouchées, s’éteignaient une à une ; les derniers reflets s’accrochaient aux rails mouillés, aux isolateurs du télégraphe ; ils s’affaiblissaient de minute en minute ; bientôt Tchen ne les vit plus que sur les pancartes verticales couvertes de caractères dorés.
Cette nuit de brume était sa dernière nuit, et il en était satisfait. Il allait sauter avec la voiture, dans un éclair en boule qui illuminerait une seconde cette avenue hideuse et couvrirait un mur d’une gerbe de sang. La plus vieille légende chinoise s’imposa à lui : les hommes sont la vermine de la terre. Il fallait que le
terrorisme que le terrorisme devînt une mystique. Solitude, d’abord : que le terrorisme décidât
seul, exécutât seul : toute la force de la police est dans la délation ; le meurtrier qui
agit seul ne risque pas de se dénoncer lui-même. Solitude dernière, car il est difficile à celui qui vit hors du monde de ne pas rechercher les siens. Tchen connaissait les objections opposées au terrorisme : répression policière contre les ouvriers, appel au fascisme. La répression ne pourrait plus être violente, le fascisme plus évident. Et peut être Kyo et lui ne pensaient-ils pas pour les mêmes homes. Il ne s’agit pas de maintenir dans leur classe, pour la délivrer, les meilleurs des hommes écrasés, mais de donner un sens à leur écrasement même : que chacun s’instituât responsable et juge de la vie de maître. Donner un sens immédiat à l’individu sans espoir et multiplier les attentats, non par une organisation, mais par une idée : faire renaître des martyrs. Pei, écrivant, serait écouté parce que lui, Tchen allait mourir. Il savait de quel poids pèse sur toute pensée le sang versé pour elle. Tout ce qui n’était pas son geste résolu se décomposait dans la nuit derrière laquelle restait embusquée cette automobile qui arrivait bientôt…
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